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  • 入行论释·善说海 讲记(135)

    别人打狗时,本应在狗身上出现的伤痕,却出现在了上师身上。 感受苦乐方面的交换,就像朗日塘巴尊者所言,我们应默默地承受众生的一切痛苦,把自己的一切快乐直接或间接奉献给众生。《修心七要》的修法中也...都可以执为我。以前阿底峡尊者的上师美德嘉那,他母亲转生到藏地的孤独地狱,变成了灶,当时这位上师亲自来度化她。汉传佛教中也有一个破灶堕和尚的公案:有个鬼魂附在一个破灶上,把破灶执著为自己,以灶为身,使灶...

    无著菩萨[造] 索达吉堪布[译讲]

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/10000919381.html
  • 《修心八颂》讲记之一

    也很愿意与大家分享,这就是讲《修心八颂》的原因。 《修心八颂》虽然只有八个偈子,但在藏传佛教当中却享有很高的地位。因为它是由非常有名的成就者——朗日塘巴尊者,将自己的修法精华归纳而成的,具有...AE%B2%E4%BF%AE%E5%BF%83%E5%85%AB%E9%A2%82/ 藏王朗达玛毁灭佛教之后,佛法再次弘扬的时期,称为后弘期。后弘期刚刚开始的时候,以阿底峡尊者为代表的...

    慈诚罗珠堪布讲解

    |修心八颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/06543736611.html
  • 索达吉堪布:《佛子行三十七颂》讲记(8)

    我们生起烦恼时,要像朗日塘巴尊者所说:“愿我恒常观自心,烦恼妄念初生时,毁坏自己他众故,立即强行而断除。”一旦发现自己生起特别可怕的烦恼,马上要强行断掉。以前藏汉有许多修行人,...,能从名闻利养中解脱出来的少之又少,犹如火中红莲般罕见。阿底峡尊者说:“紧紧缚出家,利养与恭敬,彼中得解脱,犹如火中莲。”外境的诱惑特别强,在这样的氛围中,无论汉地还是藏地,出...

    索达吉堪布

    佛子|菩萨行

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/12115421076.html
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